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        道德講堂——“換一個角度說和諧”

            

        道德講堂——“換一個角度說和諧”

        20121130日下午5點,我校第二次道德講堂活動如期開展,此次活動請到了我校十佳師德標兵之一、演講比賽全國一等獎獲得者、高一年段長陳遠老師主講,主題為:換一個角度說和諧。

        講堂主要分成六個環節:

        環節一、唱一首歌——《學習雷鋒好榜樣》

        環節二、觀看短片《學習優秀城管干部楊良的先進事跡》

        環節三、高一年段長 校師德標兵陳遠老師講美德故事

        環節四、誦一段經典。

        (高一9班甘曉翔同學領讀,陳遠老師解讀)

        《論語》:有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也?!?/SPAN>

        《論語》:子曰:“君子和而不同;小人同而不和?!?SPAN>
        《孟子》:孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和?!?/SPAN>

        環節五、談一談感想----學生談感悟(高一4班團支部書記 劉麗娟同學)

        環節六、送一份吉祥 一份精美書簽。

         

        附件一

         

        道德講堂美德故事《換個角度說“和諧”》

        ——陳遠

        看了剛才的短片,我想大家應該都深有感受。我們選擇這個短片為大家播放,有一個特別的原因就是短片中的一個關鍵詞:城管。一段時間以來,我們對“城管”這個詞的印象并不太好,因為它圍繞了不少負面新聞,大多是關于粗暴執法的問題。甚至有人調侃,解決釣魚島問題不需要派部隊,只消讓城管隊員上場就可以了,有網友還把“中國城管”列為“世界十大恐怖組織”。

        但是,這部短片讓我們留下了太多的疑惑。我想問大家幾個問題:“城管”的全稱是什么?你見過一次城管完整的執法過程嗎?如果這個城市沒有城管會怎樣?外國有沒有城管?如果我們不能回答這些問題,我們的批評和指責,是不是多少有些底氣不足?

        回到我們剛才的故事上來:生病了,誰不知道該去看醫生?誰又可能在得了如此重病的情況下還會去“粗暴執法”?

        所以,不得不承認的是,我們之間有著太多的隔閡與誤解。不僅僅是城管,還有許許多多的職業在不少人的眼中都成了“惡魔的化身”:一提到警察,我們就想到“黑社會的保護傘”;一說到醫生,我們的眼前就浮現出一手拿手術刀、一手拿紅包的不堪形象;一提到某某官員,我們便條件反射式地冒出一句“哼,腐敗分子!”似乎再多的英雄、再多的模范,也很難引起我們的崇敬,我們抱著“舉世皆醉我獨醒”的高傲姿態,懷疑一切,批判一切,否定一切,卻從來沒有否定、批判過自己。這樣的社會環境和諧嗎?大家肯定會說,當然不和諧。那么怎么做到“和諧”?也許有的人會說,那很簡單,只要城管不打人醫生不收紅包官員從不腐敗,社會就和諧了??墒鞘聦嵣?,和諧絕沒有這么簡單。

        我今天還想提到的另一個詞是“和諧”。和“城管”一樣,這也是一個似乎被賦予了不少“新含義”的詞匯。那么究竟什么是“和諧”?這是怎樣的一種狀態?我們不妨來看一段定義:

        和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一,是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。

        我們看到,這里有三個關鍵詞必須注意,那就是“對立事物”、“相互”、“統一”。我們先來看第一個關鍵詞“對立事物”。和我們的想象不同,“和”并不強求相同、一致,只有一種聲音、只有一個顏色,那只能稱之為“同”,而不能稱之為“和”。世界上沒有兩片相同的葉子,這是自然規律;既然是自然規律,我們是很難用一個標準來衡量它們。并且,正是這各不相同的事物才能構成豐富多彩的世界。

        但是,“和”不強求“同”,卻不排斥“同”。否則,如果只強調“區別”而不講“共同”,這個世界就將四分五裂。這就涉及到第二個關鍵詞“統一”。不論世上的事物有多少種,但是世界只有一個:我們都是世界的子民。我和你不同,但這不是我排斥你、消滅你的借口,因為畢竟我們頭頂同一片藍天,腳踏同一方土地。如果做不到這一點,那么就是“不共戴天之仇”。當然這種情況少之又少,不然人早就被仇恨吞沒了。這種奇妙的平衡關系,才叫做“統一”。

        第三個關鍵詞,叫做“互相”。既然是“對立事物”,既然是“平衡”、“統一”,就不能不強調它們之間的關系。俗話說,一個巴掌拍不響。對立事物之間的聯系也一定是互相作用的結果。我們看這三個詞:相同相成、相輔相成、相反相成,相同特征的事物、互相輔助的事物、相反的事物都是可以互相成就的。我們常說,要感謝對手,說的就是這個意思。只要能互助合作、互利互惠、互促互補,最終就一定可實現共同發展。

            因此,所謂“和諧”,不僅僅是一種個人狀態、社會狀態,其實也是一種自然狀態。大家學過物理,知道能量守恒,這就是一種和諧;大家也學過地理,知道自然界的物質循環,這也是一種和諧;大家還學過生物,知道生物圈和生物鏈,這還是一種和諧。從這個意義上說,建設和諧社會不僅僅是中國的事,更是全世界共同的責任。我們今天一再呼吁的可持續發展、綠色經濟,不久包含著豐富的“和諧”嗎?

            當然,要達成這種和諧,我們應該切切實實地從自身做起,做一個和諧的建設者,而不是破壞者??梢赃@么說,人類的一切美德,都與和諧息息相關。人類發展自身的道德、法律,最終都是為了達到和諧的理想狀態。從當前中學生的實際生活出發,我們可以從這幾個方面來看:

            一是同學、班級和學校的和諧問題。同學之間要建立良好的人際關系,你自己才能夠獲得和諧的生存空間。所謂“與人為善”,相信他人,并且自己力求做一個能讓別人相信的人,你就具有了“誠信”的美德,就有了更大的生存空間。我們很難想象,在別人無處不在的懷疑和嘲諷中,人還能活得心情舒暢。不管自己最終能達到什么高度,努力拼搏,把自己最好的一面展現出來,你就能獲得別人的尊重;當別人做了一些可能讓你不高興的事情,你都能心平氣和地和他溝通,下次如果你無意冒犯了他人,自己也能獲得別人的理解;當一個某方面水平可能不如你的同學和你交往的時候,對他表示出應有的尊重,你就多了一個朋友。是的,如果一個人能被人信任、受人尊重、獲得他人的理解而朋友遍天下,你將擁有一個多么廣闊的世界!這就是和諧的力量。

            如果,在坐的各位都能做到這一點,那么我們的班級、學校又將會是一種怎樣的狀態?我不想用太過華麗的語言去描述,但我想,這一定是一個可以讓大家快樂成長的家園,用流行歌曲的名字來講,就是《快樂老家》,這難道還不夠嗎?

            二是家庭和諧的問題。不要以為,家庭和諧只是父母的事。我們都是家庭的一份子,我們都有責任讓自己的家變得更和諧。在你們這個年紀,或許很多同學都有這樣的煩惱,就是父母怎么也不理解自己,甚至整天處于冷戰狀態,這當然不和諧。不過,我們是否想過這樣的問題,父母為什么不理解自己?只是因為他們“落后”了嗎?還是自己的行為確實沒法讓人放心?我們自己了解父母嗎?他們有什么快樂,什么煩惱,他們的工作是怎樣的?他們的生活狀態又怎樣?不要說我整天和父母住在一起就一定了解父母,也許父母在你面前展現的永遠只是他們快樂的一面。

        還有的同學會說,我就沒有這樣的煩惱,我好像生活在蜜罐里,爸媽啥事都不讓我干,我想要什么爸媽就買什么,可舒服了。這樣的家庭和諧嗎?其實也未必:因為你沒有盡到應有的責任。因為我們前面說過,和諧不是單方面的付出,而是雙方共同努力的結果。

            第三是社會和諧的問題。不要說這個問題太大與我無關,天下興亡匹夫有責,在當今時代尤其如此。因為網絡時代的到來把每一個人都推到了時代的最前沿。更大的范圍我暫且不說,網絡社會也是大社會的一個縮影,許多同學都是“網民”,是網絡社會的一份子。在網絡社會里,每個人都有自己的權利,當然也應該己的義務??墒腔ヂ摼W時代有一句名言:“在網絡上,沒人知道你是一條狗”,這是美國《紐約客》雜志19937月5刊登的一幅漫畫的標題?;ヂ摼W近乎無限的開放性在極大地解放了人的想象和創造力的同時,也把人的丑惡面展露無遺。正因為“沒有人知道你是一條狗”,所以有些人就非常愿意扮演這一一條狗,因為作為一條狗,就可以不必遵循人類的道德法則,可以為所欲為:可以傳播所謂的小道消息、可以編造子虛烏有的傳言,可以把網絡當成一個巨大的垃圾桶,滿滿地裝上骯臟的詛咒、癲狂的臟話和不堪入目的色情,來滿足自己被關注的欲望??墒俏覀儾辉氲降氖?,打扮得再漂亮的狗仍舊是狗而已。當你把別人的心靈都變成垃圾桶、把這個世界變成一個巨大的垃圾場時,你又將生活在一個怎樣的環境中?我們當中的許多人,在不遺余力地破壞和諧的時候,自己也成了犧牲品。

            因此,要消除隔閡與誤解,我們絕不能把希望都寄托在別人身上:因為和諧是一種相互作用的狀態。我們必須有這樣的信念:和諧有我,和諧由我。有我參與,由我推動,和諧的幸福才能到來。

         

        附件二

        有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也?!?《論語》

        大意:禮的應用,要以和諧最可貴。古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里。但如果什么事情都一味只講求和諧,有時也會行不通的。一味地講究“和”,而不用禮來規范,也是不行的。

        子曰:“君子和而不同;小人同而不和?!?《論語》

        大意:君子講求和諧而不盲從附和,小人同流合污卻不能和諧。

        孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和?!?《孟子》

        大意:有利的時機和氣候不如有利的地勢,有利的地勢不如人的和諧同心。

         

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